茶香艺韵

“怡”字来解读中国香

来源:中国香道  发布日期:2019-09-10 12:30

中国香道与茶道有诸多的共通之处,二者皆为大自然馈赠给人类的精华,香道崇尚自然、不拘一格、雅俗共赏,最能让人在香事过程中得到愉悦的身心享受。归结起来说,中国香道的精神主要突显一个“怡”字,表现为以下三个方面。——编者按

“怡”字来解读中国香
(摄影:丹丹)

第一,香是怡目悦鼻的直觉感受。

修习香道,参与香事活动,首先是对美的直觉感受。幽美的香事环境、精美的香具、美妙的香气、悠扬的音乐、或许还有动人的解说,这一切都作用于人的审美器官,并使人产生怡悦的感受,这是香道之怡最粗浅的层次。

第二,香是怡心悦意的审美领悟。

香道审美的心理活动并不是只停留在怡目悦鼻的直觉感受,香的形与味以及香事活动中的美妙情景,必然会撩动人们的思想情感,唤醒记忆。通过引发联想,使人加深对香道之美的领悟,使人感到“心旷神怡”,甚至“销魂夺魄”。

第三,香是怡神悦志的精神升华。   

所谓怡神悦志是指人们在参与香事活动时,经过感知、理解、想象等多种心理活动,品出了香的物外高意,悟出了香道中的玄机妙理,不仅达到了身心的享受,而且产生了精神升华。这种升华可表现为“明心见性”后的畅适,也可表现为“物我两忘”后的“天乐”。陈去非的《焚香》中有“明窗延静书,默坐消尘缘;即将无限意,寓此一炷烟。”既是香在怡神悦志方面的作用。

中国香道的“怡”还极具广泛性,不同地位、不同信仰、不同文化层次的人,对香道有不同的追求。王公贵族讲香道,重在“香之珍”,意在炫耀权势,夸示富贵,附庸风雅;文人学士讲香道,重在“香之韵”,意在托物寄怀,激扬文思,交结朋友;佛门高僧讲香道,重在“香之德”,意在驱困提神、参禅悟道、见性成佛;道家羽士讲香道,重在“香之功”,意在品香养生,保生尽年,羽化成仙;普通老百姓讲香道,重在“香之味”,意在涤烦除虑,招待亲朋。无论什么人都可以从中国香道中得到生理上的快感,精神上的满足和心灵上的怡悦,这种“自恣以适己”的怡悦性,正是中国香道的一个显著特征。

原标题:一个“怡”字来解读中国香

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